الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد:
فعن عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ كمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ فَيخَلِّلُ بهَا أُصُولَ شَعَرِه، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ غُرَفٍ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ أخرجه البخاري.
وعن مَيْمُونَةَ، قَالَتْ: صَبَبْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غُسْلاً، فَأَفْرَغَ بِيَمِينِهِ عَلَى يَسَارِهِ، فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ الأَرْضَ، فَمَسَحَهَا بِالتُّرَابِ، ثُمَّ غَسَلَهَا، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَأَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِمِنْدِيلٍ، فَلَمْ يَنْفُضْ بِهَا أخرجه البخاري.
وعن عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ دَعَا بِشَيْءٍ نَحْوَ الْحِلاَبِ فَأَخَذَ بِكَفِّهِ فَبَدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ الأَيْسَرِ، فَقَالَ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ أخرجه البخاري.
والواجب في الغسل تعميم جميع البدن حتى ما تحت الشعر، فإذا وصل الماء إلى جميع أجزاء البدن كان ذلك هو المطلوب
وأفصل فأقول عليك أيها الأخ أن تغسل محل خروج البول وهو الفرج بماء وصابون ثم اغسل مكان خروج الغائط وهو الدبر ثم اغسل رأسك وعممه بالماء ثم أفض الماء أي ضع الماء على باقي جسدك ودلكه جيدا فلو وقفت تحت ما يسمى بالدش أو صنبور الماء وجاء الماء على جميع الجسم فقد صح الغسل ثم من السنة الوضوء إما قبل الغسل أو أثناءه أو بعده لكن لو وصل الماء إلى جميع الجسم من غير وضوء صح الغسل وبذلك تكون قد طهرت من الجنابة وأما البول قبل الغسل فليس بشرط بل شيء محبوب للطهارة والصحة. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل والله أعلى وأعلم.
الشيخ عبد الباري بن محمد خلة