الجواب: الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد:
فاتفق الفقهاء على وجوب الزكاة في عدة أصناف، وهي:
النقدان 'الذهب والفضة' وفي حكمهما النقود، والأنعام 'الإبل والبقر والغنم'، والزروع والثمار 'الحنطة والشعير والتمر والزبيب'.
وهناك أصناف مختلف فيها، كالعسل والخضروات وغيرها.
والذي يعنينا هو زكاة الذهب والفضة 'المال'، والزروع والثمار 'الحنطة والشعير والتمر والزبيب'.
أما الأنعام فأتركها؛ لعدم وجودها عندنا في الوقت الحاضر.
أولا- زكاة الذهب والفضة والمال من دنانير ودولارات ويورو وشواكل ونحوها.
1- نصاب الذهب: عشرون مثقالًا (20)، ويساوي خمسة وثمانين (85) جرامًا من الذهب.
2- نصاب الفضة: مائتا درهم (200)، ويساوي خمسمائة وخمسة وتسعين (595) جرامًا من الفضة.
3- باقي الأموال: نصابها نصاب الذهب كعروض التجارة.
ويشترط في زكاة النقدين 'المال':
حولان الحول، وهو مرور عام هجري.
وبلوغ النصاب وهو (85) جرامًا من الذهب.
ومقدار الزكاة في الذهب والفضة والأموال = 2.5%
مثال: محمد يملك مائة (100) جرام من الذهب، فزكاتها كالآتي:
100 جرام × 2.5÷ 100= 2.5 جرامًا. أو 100÷40=2.5 جرامًا.
ويمكن أن نحول الجرامات إلى دنانير، فمثلًا قيمة الجرام 100 دينار
100×2.5= 250 دينارا هي الزكاة
مثال آخر: محمود عنده 50 جرامًا من الذهب+ 100 جرام من الفضة+ 3000 دينار أردنّيّ+ 2000 دولار
فيضم الذهب مع الفضة مع الدنانير مع الدولارات وإما أن نخرج من كل نوع 2.5%
أو نحول الجميع إلى دولارات أو دنانير ونخرج 2.5%
زكاة عروض التجارة
يرى جمهور الفقهاء وجوب الزكاة في عروض التجارة، ولها شروط:
1- بلوغ النصاب وهو نصاب الذهب (85) جرامًا من الذهب.
2- حولان الحول.
كيفية أداء هذه الزكاة
إذا ملك المسلم عروضًا من عقارات وأراض وشركات ونحو ذلك من أنواع التجارة، وجب عليه حصر جميع ما عنده، بالإضافة إلى حصر الديون مرجوة السداد (المضمونة).
ثم يخصم الديون التي عليه، ويخصم أجرة العمال أو الموظفين، ويخرج عن صافي ما يملك.
أضرب مثالًا:
شركة مقاولات فيها عقارات 100,000 وأراض 100,000 وأموال 100,000، ولها ديون مضمونة 100,000، والمجموع 400,000
أجرة عمال أو موظفين 50,000 وديون للتجار 50,000 والمجموع 100,000
وعند حولان الحول نخرج عن 400,000- 100,000 المجموع 300,000
ونخرج 2.5%
300,000 × 2.5 ÷ 100= 7500
أو 300,000 ÷ 40 = 7500
وهذه الزكاة كل عام هجري، فنتخذ شهرًا معينًا مثل شهر رمضان أو شعبان أو المحرم، ففي أي شهر يحول الحول على التجارة تجب الزكاة، ولا يجوز تأخيرها، كما لا يجوز تقديمها عن موعدها إلا لسبب شرعي.
وهذه الزكاة كل عام، يخرجها صاحبها عن رأس المال بالإضافة للربح، فمثلا رأس المال 100,000 والربح 20,000 فتكون الزكاة عن 120,000 بعد خصم الديون كما مر.
زكاة الحلي للمرأة
الراجح في حلي المرأة أنه لا زكاة فيه، طالما أنه متواضع لا مبالغة فيه ولا إسراف.
الزكاة في الرواتب
الراتب لا زكاة فيه إلا إذا ادخر وبلغ النصاب وحال عليه الحول فهنا فيه زكاة.
ثانيا- زكاة الزروع والثمار
وزكاة الزروع والثمار واجبة، للأدلة في ذلك.
واتفق الفقهاء على وجوب إخراجها في الأصناف 'القمح والشعير، والتمر والزبيب'، واختلفوا في غيرها وفي ضوابطها.
ولا يشترط في زكاتها حولان الحول لقول الله تعالى: }وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ{ [الأنعام: 141].
وأما بلوغ النصاب فالراجح أنه يشترط لها عند الجمهور وهو: خمسة أوسق، للحديث، وهي تساوي ستمائة وخمسين (650) كيلو جرام من المحصول.
والمقدار الواجب في زكاة الزروع والثمار:
1- ما سُقى بماء المطر ففيه العشر (10%).
2- ما سُقى بآلة (كلفة) ففيه نصف العشر (5%)، ودليل ذلك الحديث.
3- إن سقي نصف الوقت من السماء ونصفه بالكهرباء أو السولار مثلا ففيها ثلاثة أرباع العشر. (7.5%).
كيفية إخراج الزكاة في الزروع والثمار:
أولا- أرض تسقى بماء المطر وأخرجت ألفًا (1,000) كيلو من القمح مثلا فتكون زكاتها:
نخصم أجرة العمال والمبيدات ونخرج (10%)
1,000×10%= 100 كيلو وهنا يجوز أن تخرج هذه الكمية للفقراء ويجوز أن تعطيهم ثمنها.
ثانيا- أرض تسقى بالسولار وأخرجت ألفًا (1000) كيلو من القمح مثلا فتكون زكاتها:
نخصم التكاليف من سماد وأجرة عمال ومبيدات ولا نخصم السولار ونخرج (5%)
1000×5%= 50 كيلو ثم نخصم ما ذكرنا سابقا ثم نخرج الكمية للفقراء أو نعطيهم القيمة.
مصارف الزكاة
مصارف الزكاة محصورة في ثمانية أصناف كما نص عليها القرآن الكريم في قول الله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 60].
وهنا أقف متأملًا في تلك المصارف فأرى أنه يختلف من زمن إلى آخر شمول الزكاة للمصارف كافة، والراجح أن نصيب مصرف الفقراء والمساكين له الحظ الأعظم حيث يعم الفقر اليوم المجتمعات المسلمة.
فتكون الزكاة للفقراء الذين لا يجدون شيئًا والمساكين الذين يجدون القليل الذي لا يكفيهم.
ولو نظرنا في المجتمع الغزي لوجدناه مجتمعًا معدمًا، حيث قضت الحرب على كل مناحي الحياة فيحتاج الناس في غزة إلى خيام وملابس وفرش وصرف صحي وطرق ...
لذا يجوز أن يعطى كل هؤلاء من الزكاة على أنهم فقراء أو مساكين أو غارمون...
نقل الزكاة
الأصل في الزكاة أن تؤخذ من الأغنياء وتردُّ على الفقراء، ولا تنقل إلى بلد آخر إلا لسبب مشروع كوجود بلد فيه حرب أو وباء أو كوارث كحال أهل غزة أخيرًا، حيث أبادت الحرب كل شيء، فلو نظر إخوانهم من الدول إليهم وحولوا زكواتهم إلى غزة لكان خيرًا فالمسلم أخو المسلم.
زكاة الفطر
زكاة الفطر: صدقة تجب بالفطر في شهر رمضان.
وزكاة الفطر فرض، ثبتت فرضيتها بالأحاديث الصحيحة، فعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ، صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ». [أخرجه البخاري رقم 1435 (2/ 548)].
مقدار زكاة الفطر
مقدارها صاع من غالب قوت البلد (2.5 كيلو جرام) تقريبًا، ولا يشترط لها النصاب، فمن ملك نفقة ليلة العيد ويومها وزيادة على ذلك وجب عليه إخراجها.
وقت وجوب زكاة الفطر وآخره
ذهب جمهور الفقهاء إلى أن وقت الوجوب هو غروب شمس آخر يوم من رمضان.
وذهب الحنفية إلى أن وقت الوجوب هو طلوع فجر يوم العيد.
وأجاز الشافعية تعجيلها من أول شهر رمضان.
وآخر وقتها صلاة العيد.
ويجب على المكلف إخراجها، لكنه لو لم يخرجها أثم وصيامه صحيح.
لمن تعطى زكاة الفطر؟
الراجح أنها تعطى للفقراء والمساكين فقط وليس كزكاة المال.
هل يجزئ إخراج القيمة في زكاة الفطر؟
الراجح أنه يجوز إخراج القيمة لمصلحة الفقير.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
الدكتور عبد الباري بن محمد خلة
