الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد:
فقد ذهب المالكية والشافعية، ورواية عن الإمام أحمد رحمهم الله إلى أنه لا يجمع بين الأضحية العقيقة في ذبيحة واحدة لأن كلاً منهما مقصود لذاته فلم تجزئ إحداهما عن الأخرى، ولأن كل واحدة منهما لها سبب مختلف عن الآخر، فلا تقوم إحداهما عن الأخرى، كدم التمتع ودم الفدية.
قال الهيتمي رحمه الله: 'وَظَاهِرُ كَلَامِ َالْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَوْ نَوَى بِشَاةٍ الْأُضْحِيَّةَ وَالْعَقِيقَةَ لَمْ تَحْصُلْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا، وَهُوَ ظَاهِرٌ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا سُنَّةٌ مَقْصُودَةٌ '.
وما ذهب إليه هؤلاء هو الراجح. والله تعالى أعلى وأعلم.
الشيخ عبد الباري بن محمد خلة