الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد،
فيجوز أن يكون المهر معجلا، ويجوز مؤجلا، ويجوز أن يكون بعضه معجلا وبعضه مؤجلا إلى أجل معلوم.
لكن أن يكون بعضه معجلا وبعضه مؤجلا إلى الموت أو الطلاق فهذا مخالف للسنة، لكنه عرف معمول به، وواجب تطبيقه، وإن كان النوع الأول أولى وأفضل.
وهنا لا بد من الإشارة إلى أن هذا التقسيم ليس إلزاميا، فلو اتفقوا على مهر معجل فقط فهو جائز ولا حرج فيه، لكن إن اختاروا التقسيم العرفي صير إليه. والله أعلى وأعلم.
الشيخ عبد الباري بن محمد خلة